倘若不脚踏实地，又如何谈仰望星空呢？
本文 经作者 作者已离开体制，2018年高分通过首届法考，目前又继续读书深造，不断充实自己
参加完发小的生日聚会，回到家已经1点钟，接到一个尚在部队的小兄弟来电，无外乎就是问我如何顺利逃出体制。
在经过一小时的电话之后，内心却是倍感压抑，这段时间确实接到很多电话、信息询问我是如何逃离体制的。人之常情我能理解，但说真的，我只能调侃地说“一哭二闹三上吊”准能走。
诚然，这几年在体制内出现的“高级黑”、“低级红”的问题，确实伤了很多干部的积极性，但仔细想想所谓的伤害不是源于体制，而是个人。我们当然要尖锐的、勇敢的批评那些不正确的，可是批评是一方面，难道不应该去做出改变吗？
（一）改变的第一步请先反思
你可以说位卑言轻无能为力，可是作为干部，至少有属于自己的小环境吧？为什么就不能从自己的小环境做出改变呢？我们说很多领导“反智”、“愚昧”、甚至是“无知”都可以，可是考虑过深层次的原因了吗？换句话说，如果有一天你在这个位置上你又会如何去做？你能确保下属不去抨击你吗？
现在领导层面的中坚力量是以60、70代为主，这批人生在“砸烂一切牛鬼蛇神”的时期，等到对社会具有初步的认知之时，又赶上了“饿死胆大撑死胆小”的80年代，而再看他们的仕途之路时，又是我们军队“原地踏步”的一个时期，总结下来，就是没有一个很好的法治思维在脑海中，人治思维在其内心的烙印不是短期内可以改变的。
当然有一点，也要说明，我们的中华传统文化虽有韩非子法家一派，可事实上法治思维并没有被封建统治者所吸纳，而至于民主、法制这一类词汇显然是舶来词汇，换言之，人治的思维是根深蒂固的，而这也就能理解为什么建国至今会出现“一管就死，一放就乱”的事情屡禁不绝了。
如果我们用批判继承康德哲学的马克斯辩证法来看，事情的发生绝非一因一果，而是多因多果，任何事物绝非割裂联系。
那么与己而言，有没有真正的对不正常的现象做过反思而非一味的抨击呢？
故在遇见不正常的、错误的现象问题时请多些独立思考。
（二）改变的核心在于行动
举个例子“如果急诊医生现在收治一个病人，是该及时抢救呢？还是去打着横幅上街游行：“本医生强烈抗议病毒”？我想是个正常人都会选择前者
但同样的逻辑，为什么就会陷在怪圈里出不来呢？
如果需要面对种种不合理的现象，请你多为下面的兄弟考量，能顶住压力一阵是一阵，人心都是肉长的，即便被扣上几顶帽子，至少你没有违背自己的良心，那样你会内心充满平静；
如果你的上级做法确实“反智”请你不要学习他，拿出内心深处最朴素的正义价值观来做人做事；
如果你想离开部队，请你不要冲动，请你做好一切准备再走，因为你离开的初衷是追求更好的生活
而以上需要的是你的行动。
你可以抱怨、可以有负面情绪的表露，但请一定要拿出行动来改变，否则，只有乖乖的接受这一切。
（三）改变也别忘记初心
初心这个东西最近几年被讲得泛滥，可是真正的又有多少去保护了呢？很多时候我们走着走着不就忘记了自己的初心吗？
想想当初为什么要进体制？不正是想踏踏实实做些事情吗？有一番建树吗？
在改变的同时，请不要忘了自己的职业伦理，极端的方式处理问题只作为一种保留，但不要轻易使用，请务实一些，我们说“上帝的归上帝，恺撒的归恺撒”也正是如此。
如果想走，请做好充分的准备再说，否则请干好现在的工作。因为，不脚踏实地，是没资格仰望星空的。
写于2019.Apr.23